Сюй-Ши (Пустота и Полнота) в Тайцзицюань
1. Основа принципа
Принцип Сюй-Ши (虚-实, Пустота-Полнота) является прямым воплощением философии Инь-Ян в Тайцзицюань. Это не просто физическое распределение веса, но фундаментальный закон, пронизывающий всё искусство.
Как гласят классические тексты, "Сюй-ши, «пустота-наполненность» – два аспекта внутреннего состояния, присутствующие в каждом месте тела и в каждом движении. Чередование пустоты и наполненности делает возможным циркуляцию ци и накопление силы-цзинь".
Этот принцип является настолько важным, что в знаменитых «Десяти основных требованиях» Ян Чэнфу разделение пустого и полного стоит на втором месте по значимости.
2. Иероглифы - смысл, заложенный в знаках
Понимание иероглифов помогает проникнуть в суть принципа:
Ши (实/實) — «Полнота». Традиционный иероглиф 實 изображает связку монет под крышей. Это несёт значения прочности, реальности, материальности, наполненности.
Сюй (虚) — «Пустота». Иероглиф 虚 изображает тигра на холме, создавая образ настороженности, неопределённости, отсутствия фиксированной формы. Это восприимчивость, гибкость, потенциал.
3. Три уровня реализации принципа (по Бен Ло)
Мастер Бен Ло выделял три уровня разделения Пустого и Полного:
Разделение веса (физический уровень) — распределение массы тела между опорами.
Разделение мышц — дифференциация напряжения и расслабления в разных частях тела.
Разделение ума (сознания) — распределение внимания и намерения (и).
Важно понимать: даже когда физический вес распределён поровну (50/50), принцип разделения не нарушается — каждая нога "хранит верность" своему полюсу. Если бы обе ноги были одновременно "полными", это означало бы нарушение принципа и состояние двойной тяжести (шуан чжун) — главной ошибки в Тайцзицюань.
4. Применение на практике
А. В стойке и движении (распределение веса)
Классическое правило гласит: "Если всё тело сидит на правой ноге, то правая нога — полная, левая — пустая; если на левой — то левая полная, а правая пустая".
В реальной практике стойка лука (гунбу) демонстрирует распределение 70/30, но более тонкий уровень предполагает перекрёстную координацию: "правая рука и левая нога взаимно пронизываются цзинь... Если правая рука и левая нога полны, то правая нога и левая рука пусты, и наоборот".
Б. В тактике и применении
В поединке принцип Сюй-Ши приобретает динамический характер. Комментарий Чэнь Вэймина гласит:
"Противник полон — я пуст; он пуст — я полон. Наполненное внезапно превращается в пустое; пустое внезапно превращается в полное."
Здесь можно провести параллель с военной стратегией «Сунь-цзы»: "Форма войска состоит в том, чтобы избегать полноты и наносить удар там, где пусто". В Тайцзицюань это называется «прилипание и следование»: используя пустоту, мы принимаем силу противника и направляем её в пустоту, обращая его полноту против него самого.
В. Внутреннее состояние (ци и намерение)
Три аспекта применения:
Центр тяжести тела — физическое распределение веса.
Изменение силы-цзинь — динамика напряжения.
Тактическое сознание — стратегический аспект.
Цитата из классического трактата: "Для того, чтобы пустота и полнота легко взаимно преобразовывались, необходимо, чтобы замысел (и) и энергия-ци проходили по всему телу свободно".
5. Главная ошибка: «Двойная тяжесть» (双重)
Классический трактат «Тайцзицюань цзин» предупреждает: "Часто можно видеть людей, многие годы занимающихся с усердием, но не способных к трансформации — все они страдают от болезни двойной тяжести".
Двойная тяжесть возникает, когда практикующий не различает Пустоту и Полноту, встречая силу силой, а не уступая и направляя. Преодоление этого недостатка достигается только через осознанное следование принципу Сюй-Ши во всех движениях и намерениях.
Сюй-Ши — это душа Тайцзицюань. Нет ни одной формы, ни одного перехода, ни одной точки тела, где бы этот принцип не действовал. Именно непрерывное перетекание Пустоты и Полноты создаёт знаменитую мягкость и непобедимость этого искусства, позволяя «использовать четыре унции, чтобы сдвинуть тысячу фунтов».
Из «Десяти основных требований» Ян Чэнфу
«Тайцзицюань считает разделение пустого и полного своей главной сутью. Если всё тело опирается на правую ногу, то правая нога — полная, левая — пустая; если на левую, то наоборот. Умея разделять пустое и полное, ты двигаешься легко и без усилий. Если не умеешь, то шаги тяжелы и неповоротливы, стойка неустойчива, и тебя легко вывести из равновесия».
Из «Трактата о Тайцзицюань» Ван Цзунъюэ
«Пустое и полное следует разделять отчётливо. В каждой части тела есть своё пустое и полное, и повсюду в равной мере всегда должно быть это единое пустое и полное. Всё тело от сустава к суставу должно быть пронизано насквозь, без малейшего разрыва!»
«Стих о пустом и полном» (Сюй-Ши Цзюэ)
«Сюй и ши, ши и сюй в сознании постигай,
Сюй и ши, ши и сюй — руками искусство твори.
Если в кулачном искусстве не ведаешь сути пустого и полного,
Напрасно потратишь все силы — успеха не обрести».
Ключевые наставления мастеров
Ян Чэнфу (основоположник стиля Ян): «Разделение пустого и полного — первый принцип Тайцзицюань». Он же сравнивает это состояние с полной «пустотой пещеры» в сердце и сознании, где исчезают все посторонние мысли.
Из канона «Тайцзицюань цзин»: «Прикосновение к мастеру Тайцзицюань действительно порождает ощущение, что ты "проваливаешься в пустоту"». При этом высшее мастерство требует, чтобы на мастера не могло «опуститься перышко и сесть муха».
Современное наставление (Школа Чжо Датун): «Пустота должна быть пустой до конца, полнота — полной до предела» (虚要虚净，实要实足).
«Пустота и Полнота» — это одновременно и физический закон распределения веса, и принцип тактического взаимодействия, и состояние высшего духовного сосредоточения.
1. 虚-实 Сюй-Ши, Пустота и полнота.
2. 腰如轮 Яо Жу Лун, Поясница - ось и колесо.
3. 开-合 Кай-Хэ, Открывание и закрывание.
4. 快-慢 Куай-Ман, Быстрое и медленное.
5. 丹田 Дань Тянь - источник движения.
6. 六合 Шесть соединений.
7. 松-长 Сун-Чжан, Отпускание и натяжение (整劲).
8. 缠丝轨迹 Чан Сы Гуйцзи, Траектория Шелковой нити.
9. 伸-缩 Шэн-Суо, Расширение и сжатие.
10. 极而复始 Цзи Эр Фу Ши, Достижение предела.
11. 刚- 柔 Ган-Жоу, Жесткое и мягкое.
12. 沉-浮 Чэнь-Фу, Погружение и подъем.
13. 圆 Юань, Сферичность.