На первом этапе, отработка сферичности выражается в объединении всех частей тела в единое целое. "Когда что-то двинулось, то ничто не остается неподвижным" - так мастера древности указывали на то, что все части тела в практике Тайцзицюань, всегда подвижны, хотя и на разных скоростях. Если хотя бы рука или нога остановились, то сфера разрушилась, т.е. произошло разделение, а значит, единого целого больше не существует.
Здесь мы подошли ко второму пониманию принципа сферы - не только объединение, но и центрирование. Действительно, в тайцзицюань все движения выходят из единого центра, которым является Дань Тянь, поясница и позвоночник. Все движения рождаются в этом центре и подчиняются ему. В качестве продолжения, можно добавить, поскольку сам центр - это ось, соединяющая различные планы бытия, она же соединяет мастера Тайцзицюань с "центром воли" или "центром вселенной", когда движения мастера являются продолжением того, что транслируется из центра через эту ось. Это означает, что он не способен на ошибку, поскольку отсутствует понятие "личностное", "отделенное от центра".
Следующий слой понимания сферы указывает нам на сохранение энергии внутри сферы, за счет круговых движений, из которых состоит Тайцзицюань. И если кажется, что некоторые из движений могут быть прямолинейны, то это вблизи, а на самом деле, это как образ горизонта, который все равно изогнут. Нужно добавить, что начинающие выполняют движения по явным круговым траекториям, но чем дальше, тем движения становятся более прямолинейными, как результат расширения сферы занимающегося. Это также указывает, что сфера влияния на предметы, события или даже потенциального противника расширяется по мере совершенствования в тайцзицюань. В итоге, мастер способен влиять на событие, когда оно еще находится на большом удалении, как в пространстве, так и во времени.
Вместе с тем, еще одно понимание сферы, на первый взгляд, относится к технике. Здесь, выполняющий движения, стремится "не выходить за пределы сферы", т.е. не отдалять чрезмерно конечности или изменять позицию так, что нарушается связность всех частей тела. Это касается углов, на которые согнуты суставы, для того, чтобы внутренняя сила не терялась, а была применена в заданной точке приложения. Это означает, что здесь понятие сферичности указывает нам на "дистанцию", которая разделяет отрезок, где "энергия еще не действует", отрезок, где "энергия уже не действует", и непосрественно той точки, где внутренняя сила должна быть приложена наиболее эффективно - место, где "энергия действует". Не трудно догадаться, что чем более чутко мастер тайцзицюань воспринимает эту дистанцию, которая находится на границе его сферы, тем эффективнее любое его действие. Тогда при малом, даже почти незаметном воздействии, эффект оказывается значительным. Не это ли воплощение в принципах тайцзицюань даосского понятия "недеяние". В русских сказках также есть образ Емели, печь под которым, ехала сама.
Еще один пункт принципа сферичности указывает нам на предельную "чуткость", в некоторых переводах "живость", благодаря которой мастер тайцзицюань становится способен не только видеть какие-либо знаки, но в полной мере предвидеть и даже читать будущие события, предвосхищать движения противника, если говорить о прикладном применении. Это достигается благодаря тому, что его способность расширять свою сферу, позволяет охватывать большие пространства и длительные эпизоды времени. И если в каком либо месте произошел рывок за нить, то об этом мгновенно известно во всех местах, которую охватывает сфера. Вот откуда возникает легендарная сверхмягкая чувствительность и уступчивость в тайцзицюань, которая побеждает самую большую грубую силу.
Важнейшим слоем в понимании принципа сферы, является ее прообраз, как внутреннего пространства, объединяющего все вокруг. Тогда противостояние тел - это иллюзия, а сама борьба просто исчезает. Поэтому мастер тайцзицюань способен действовать так, как будто центр сферы находится не внутри него, а за его пределами, становясь частью всего мироздания. Однако, для этого, необходимо уметь мгновенно действовать в пределах большой или малой сферы, в зависимости от ситуации. Можно это назвать опреденной "пульсацией сферы", когда в долю секунды совершается переход от состояния расширения в состояние сжатия. Именно это сжатие или "уплотнение" сферы является показателем уровня мастерства в тайцзицюань. Здесь сфера сжимается до самых малых размеров, вплоть до своего внешнего исчезновения, переходя на внутренний уровень бытия. Об этом говорят слова старинного поучения: "Нет ни формы, ни образа, все тело пронизано пустотой."
В завершение необходимо сказать, что теоретическое понимание сферы не способно приблизить к овладению этим принципом. Требуется серьезная и последовательная практика в овладении правильным расслаблением, принципом девятым "Растяжение и сжатие", а также всеми 12-ю предыдущими в совокупности.
